仙女这一群体在各种文艺作品中都有所提及，人们对他们的印象大多是清冷出尘，不食人间烟火。她们身上寄托着许多美好的幻想，也因此似乎距离我们十分遥远。三国杀中的武将取材于三国演义以及有关三国时期的种种民间传说。所以人们口耳相传的几位仙女，也有属于自己的武将形象。她们是怎样的？一起来看看吧！

孙寒华

孙寒华是东吴之主孙权堂兄的女儿，也有人说她是孙权的女儿，总之她出身高贵，但是却舍下荣华富贵，在山中修道十几年，最终得道飞升。她的核心技能冲虚和她的事迹十分契合，都是通过持续的强化自身来达到更高的境界。而且冲虚用小游戏的形式，把修炼道术的过程具象化，采到莲花加分，被劫雷击中扣分，然后根据每次冲虚的总分数来决定孙寒华的收益。技能的升级可以理解为道术的精进，妙剑和莲华都升到三级之后，孙寒华就实现了从凡人到仙女的质变，强度大大提高。

张琪瑛

张琪瑛家学渊缘，她的曾祖父是天师道教祖张陵，她的父亲是五斗米教教主张鲁，因此她被玩家们亲切地称为米妹。原画中的张琪瑛身穿道服，手拿符篆，似乎要开坛做法。而她的技能也确实具有道教色彩，从技能名称到标记都应用了许多道教的概念。她的技能效果十分全面，涵盖了加伤，改判，卖血，印牌以及类似观星的效果等多个方面。这些效果都需要标记来触发，而且观星能看牌的数量，也与标记数有关。这些标记来自张琪瑛弃置进弃牌堆的牌，弃置不同花色的牌能得到不同的标记。正如法箓的技能名，其实我们可以将标记理解为张琪瑛的符咒，使用标记的过程则是在施法，这样一来张琪瑛的玩法就简单明了许多。总体来说就是针对性地弃牌获得标记的补充，然后在合适的时机使用标记触发技能效果。

诸葛果

诸葛果是民间传说中的人物，据说她是诸葛亮的女儿，潜心修道，最终得道飞升，成都甚至还有她居住过的乘烟观。虽然正史并未记载她的事迹，但是民间却相信她的存在，大概是因为诸葛亮的人格魅力，以及诸葛瞻战死绵竹的事迹，让人们期望诸葛家能有一个获得美好结局的女儿。诸葛果的技能也确实很有仙气，一个是装备和锦囊不占用手牌上限的羽化，方便蓄爆。另一个则是上装备能获得锦囊的祈禳，毕竟作为诸葛亮和黄月英的女儿，肯定也是足智多谋的。祈禳还是有一定强度的，装备牌多时，神抽各种锦囊改变战局。也因此诸葛果在三国杀仙术集锦里偶有出现。

仙女的形象大都带有一丝神秘色彩，而她们的技能也都很有仙气。无论是冲虚还是祈禳，都是道教的仪轨。再发动技能时，你是否更了解仙女这一群体了呢？